ľ¹Ï¸£ÀûÓ°ÊÓ

Joost Vijselaar spreekt in De Volkskrant over psychiatrische behandelingen uit de vorige eeuw.

Dr Nanna Verhoeff will be appointed as Professor of Screen Cultures and Society at the Faculty of Humanities, starting on 1 September 2020.

James Kennedy schrijft in Trouw over Nederlandse reactie op de coronacrisis.

Naomi Woltring schrijft voor het KNHG over de rol van ideeën tijdens de coronacrisis.

Rutger Claassen thinks about government responses to the current economic crisis in a lecture for Studium Generale.

Rutger Claassen denkt na over overheidsstrategieën in de huidige economische crisis in een lezing voor Studium Generale.

Pim Huijnen en Gertjan Plets gebruiken sentiment mining om in kaart te brengen hoe men door de geschiedenis heen over gas en olie dacht.

José van Dijck vertelt over de impact van de coronacrisis op grote techbedrijven.

Ton Duffhues, Tine De Moor en Eva Vriens schrijven in De Groene Amsterdammer over de rol van burgercollectieven in de coronacrisis.

Beatrice de Graaf schrijft met drie collega's een manifest voor meer toegepaste geschiedwetenschap in het NRC.

Bas van Bavel schrijft in Trouw over de economische gevolgen van de pandemie.

Dan Hassler-Forest bespreekt op NU.nl het succes van documentaires als Tiger King.

Iva Vukusic was te gast bij de NIOD Rewind Podcast om te spreken over de resultaten van haar promotieonderzoek naar Servische paramilitairen. 

Beatrice de Graaf werd in Trouw geïnterviewd over hoe we moeten omgaan met de coronacrisis.

Recentelijk is 'Foreign Devils and Philosophers' gepubliceerd, geredigeerd door Thijs Weststeijn.

Recently 'Foreign Devils and Philosophers' was published, edited by Thijs Weststeijn.

Jolle Demmers was te gast bij VPRO Tegenlicht om te praten over waarheid en leugens in conflicten.

Ingrid Robeyns praat in De Standaard, bij radioprogramma 'De ochtend' en in Trouw over de toekomst van de economie na de coronacrisis.

Annemeik Schleitmann schrijft in een blog voor onderzoeksproject 'Religious Matters' over de huidige situatie, waarin we elkaar niet langer de hand schudden.

Annemeik Schleitmann writes in a blog for research project 'Religious Matters' about the current situation, in which we no longer shake hands with each other.